新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早，，，蓝天上的白云映在古老盐田上，，，次仁曲珍走到澜沧江岸边，，，将盐池里的卤水装进木质盐桶，，，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上，，，背到盐田边并倾倒在上面。。。。。 

这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景，，，有着上千年历史。。。。。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录，，，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物
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；さノ弧。。。。 

澜沧江流域绵延２０００多公里，，，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方，，，自然天生一些特殊泉眼，，，流出的泉水含有较高盐分，，，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水，，，发明了撒播千年的晒盐武艺，，，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。。。。。 

澜沧江携带泥沙在河谷穿行，，，登高望去，，，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。。。。。相比这种壮观的气焰，，，江两岸，，，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田，，，巨细。。。。雌矫椎剑保财矫撞坏，，，依山傍水，，，细细数来，，，盐田层层叠叠，，，可以累加到８到９层，，，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。。。。。 

盐田的结构也很奇异，，，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面，，，在上面横铺木板，，，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面，，，以此形成盐田。。。。。

据外地黎民说，，，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的，，，很结实，，，耐侵蚀。。。。。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来，，，在卤水池里浸泡，，，这样木板中积累的盐分会释放到水中，，，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。。。。。 

记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间，，，黎民将制品盐装进白色麻袋，，，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋，，，沿着山腰间的崎岖山路前行，，，以这种方法将这些盐运送回家，，，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。。。。。 

次仁曲珍说，，，以前，，，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源，，，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方，，，或者更远的云南和四川等地，，，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品。。。。？？？？？梢运，，，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。。。。。 

时光划过千年历史。。。。。今天，，，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情，，，但时光流转也带来了现代化的新手艺，，，新的生产方法，，，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。。。。。 

“以前，，，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担，，，双方挂上盐桶，，，将卤水运送到盐田，，，现在，，，这种完全人工的武艺在这里已经未几见。。。。。”次仁曲珍感伤。。。。。 

在盐田，，，可以看到，，，黎民为了提供事情效率，，，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水，，，机械与古老的盐田形成鲜明比照，，，远古和现代在这里交汇。。。。。 

同时，，，现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。。。。。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容，，，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序，，，劳动强度较大，，，但收入低，，，因此，，，相较于从事古板的晒盐武艺，，，一些黎民心田倾向于选择外出务工。。。。。 

除了外出务工，，，有些村民还谋划了农家乐，，，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位，，，靠着家里４００多平米的屋子，，，他开了家庭旅馆和小吃店，，，办起了农家乐，，，一年的收入可以抵达十几万。。。。。在这些更高收入的激励下，，，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。。。。。 

古老的武艺，，，一段时光的缩影，，，一段社会生产力生长的写照。。。。。今天，，，现代科技一直生长，，，黎民经济泉源多样化的情形下，，，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系，，，让古老武艺能更久远地焕爆发气，，，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。。。。。